Όπως και σε άλλες σφαγές ή θανατηφόρες επιθέσεις που διαπράχθηκαν κατά μειονοτήτων στην Τουρκία, έτσι και οι δράστες αυτής της σφαγής ξέφυγαν με τα εγκλήματά τους. Αυτό που κάνει την Τουρκία ένα «μοναδικό» μέρος είναι ότι το κράτος προστατεύει τους δράστες και τους δίνει τη δυνατότητα να ξεφύγουν από τα εγκλήματά τους. Και σε πολλές περιπτώσεις ο δράστης είναι το ίδιο το κράτος.

Γράφει η Uzay Bulut στο Jihadwatch.org

Στις 2 Ιουλίου 1993, μια ακόμη σφαγή είχε στόχο ανυπεράσπιστα μέλη μιας θρησκευτικής μειονότητας στην Τουρκία. Εκείνη την ημέρα, μια ομάδα Αλεβιτών διανοούμενων κάηκαν δημόσια ζωντανοί από ευσεβείς μουσουλμάνους σε ξενοδοχείο στην πόλη Σίβας, (τη Σεβάστεια δηλαδή).

Οι δράστες παραμένουν ατιμώρητοι. Επιπλέον, πολλοί δικηγόροι υπεράσπισης είχαν ακμάζουσα καριέρα στην τουρκική πολιτική. Οι Αλεβίτες σε όλη την Τουρκία και τη Διασπορά τίμησαν για άλλη μια φορά τη μνήμη των θυμάτων στις 2 Ιουλίου, την 27η επέτειο της σφαγής. Όμως το δικαστικό σύστημα και η κυβέρνηση της Τουρκίας αρνούνται να εξασφαλίσουν δικαιοσύνη για τα θύματα και τις οικογένειές τους.

Την 1η Ιουλίου, για παράδειγμα, μια κοινοβουλευτική πρόταση που υποβλήθηκε από έναν βουλευτή της αντιπολίτευσης και που ζητούσε έρευνα για τη σφαγή απορρίφθηκε κατά τη διάρκεια συνεδρίασης στο κοινοβούλιο της Τουρκίας με τις ψήφους του κυβερνώντος Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (ΑΚΡ), του συμμάχου του, του Κόμματος Εθνικιστικού Κινήματος (MHP) και του αντιπολιτευόμενου Καλού Κόμματος (IYI).

Η πρόταση υποβλήθηκε από τον Zeynel Özen του αντιπολιτευόμενου Λαϊκού Δημοκρατικού Κόμματος (HDP) και κάλεσε το κοινοβούλιο να ρίξει φως στη σφαγή του Σίβας και να λογοδοτήσουν οι δράστες. Η κίνηση έδωσε επίσης πληροφορίες για το τι έχει συμβεί με τους δράστες 27 χρόνια μετά η σφαγή.

«Οι αδικίες μετά τη σφαγή στο Sivas Madımak έχουν αυξήσει πάρα πολύ τον πόνο [των οικογενειών των θυμάτων] της σφαγής», ανέφερε.
Μερικοί από τους δολοφόνους εναντίον των οποίων κινήθηκαν μηνύσεις δεν βρέθηκαν ποτέ. Αργότερα διαπιστώθηκε ότι ορισμένοι από αυτούς τους δολοφόνους συνέχισαν να ζουν στη Σεβάστεια και παρόλο που υπήρχαν εντάλματα έρευνας εναντίον τους, παντρεύτηκαν, υπηρέτησαν στρατό, εργάστηκαν και πήραν άδεια οδήγησης.

Ο Cafer Erçakmak, ένας από τους δράστες που αναζητήθηκαν, έχασε τη ζωή του στο σπίτι του 100 μέτρα μακριά από το γραφείο του κυβερνήτη στη Σεβάστεια Μερικοί από τους δολοφόνους επετράπη να φύγουν εύκολα από την Τουρκία παρά τα εντάλματα έρευνας εναντίον τους.

Ένας άλλος δολοφόνος, ο Βαχίτ Καϊνάρ, συνελήφθη στα σύνορα της Πολωνίας καθώς τον αναζητούσαν με την Κόκκινη Ειδοποίηση της Ιντερπόλ, αλλά αργότερα αφέθηκε ελεύθερος επειδή η Τουρκία δεν ζήτησε την απέλασή του εντός σαράντα ημερών. Σε όσους επιτράπηκε να πάνε στο εξωτερικό δεν επέστρεψαν στην Τουρκία, γιατί κατηγορήθηκαν μόνο για παραβίαση του νόμου περί συγκεντρώσεων και διαδηλώσεων, αλλά όχι για διάπραξη εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας. Τελικά η αγωγή έπεσε λόγω παραγραφής.

Τέλος, ο Ahmet Turan Kılıç, ένας άλλος κατηγορούμενος, έλαβε χάρη από τον πρόεδρο [Ρετζέπ Ταγίπ] Ερντογάν λόγω ηλικίας και προβλημάτων υγείας.

Το ψήφισμα καλούσε το κοινοβούλιο «να αποκαλύψει τα γεγονότα πίσω από τη σφαγή της Σεβάστειας, όπου άνθρωποι στο ξενοδοχείο Madımak δολοφονήθηκαν βάναυσα. Να αποκαλύψει αυτούς που κράτησαν ατιμώρητους τους δολοφόνους παρά τις δικαστικές αποφάσεις. Να διερευνήσει τα έγγραφα που κρύβονται στα κρατικά αρχεία για χρόνια και να τα μοιραστεί με το κοινό. Αποκαλύψτε τους πραγματικούς δράστες πίσω από τις κουρτίνες, προκειμένου να μειωθούν τα βάσανα όσων έχασαν τα αγαπημένα τους πρόσωπα στη σφαγή».

Οι Αλεβίτες είναι μια θρησκευτική κοινότητα στην Τουρκία, της οποίας η πίστη και οι χώροι λατρείας, οι οικίες, δεν αναγνωρίζονται επίσημα από την κυβέρνηση. Ενώ η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι ο αλεβισμός «είναι μια αίρεση του Ισλάμ», πολλοί Αλεβίτες δηλώνουν ότι η πίστη τους δεν είναι μόνο εκτός του Ισλάμ, αλλά πολλές από τις διδασκαλίες του έρχονται σε αντίθεση με το Ισλάμ.

Πολλά άτομα και οργανώσεις Αλεβιτών εντός και εκτός Τουρκίας αγωνίζονται νομικά για να αναγνωριστεί ο αλεβισμός ως μια αυθεντική πίστη διαφορετική από το Ισλάμ και όχι ως αίρεση του Ισλάμ. Και είναι αυτή η διάκριση μεταξύ Ισλάμ και Αλεβισμού που φαίνεται να κάνει το τουρκικό κράτος και πολλούς μουσουλμάνους στην Τουρκία να στοχεύουν και να διώκουν τους Αλεβίτες όχι μόνο κατά την εποχή της δημοκρατικής Τουρκίας αλλά και κατά την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Σφαγή Αλεβιτών στο Madımak, Σεβάστεια

Η 2α Ιουλίου 1993 ήταν μια από τις πιο σκοτεινές μέρες στην ιστορία της Τουρκίας, κατά την οποία ένα πολιτιστικό φεστιβάλ στην επαρχία Σίβας μετατράπηκε σε σφαγή από μουσουλμάνους.

Ο Aziz Nesin , γνωστός Τούρκος συγγραφέας, πολιτικός ακτιβιστής, που ασκούσε κριτική με σάτυρα και φιλάνθρωπος, ήταν ένας από τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση. Ο Nesin ήταν επίσης αριστερός και άθεος από μουσουλμανική οικογένεια και έγραψε περισσότερα από 100 βιβλία, κυρίως μυθιστορήματα που περιείχαν κριτική για την πολιτική και την κοινωνία. Και λόγω των πολιτικών του πεποιθήσεων, φυλακίστηκε πολλές φορές και τέθηκε υπό παρακολούθηση από την Τουρκική Υπηρεσία Εθνικής Ασφάλειας.

Ο Nesin ήταν επίσης ανοιχτός επικριτής του Ισλάμ και το 1993 διέπραξε το πιο «ασυγχώρητο» έγκλημα που θα μπορούσε ποτέ να διαπράξει ένας άνθρωπος στη γη: Πήρε το μυθιστόρημα του Σαλμάν Ρούσντι να μεταφραστεί στα τουρκικά και άρχισε να το δημοσιεύει σε εφημερίδα τον Μάιο. 26. Αυτή η απόπειρα του Nesin προκάλεσε οργή από μουσουλμάνους σε όλη τη χώρα.

Την 1η Ιουλίου, ξεκίνησε στην επαρχία της Σεβάστειας μια πολιτιστική εκδήλωση με το όνομα του αλεβίτη ποιητή Πιρ Σουλτάν Αμπντάλ, στην οποία συμμετείχαν αρκετοί γνωστοί συγγραφείς και καλλιτέχνες –κυρίως Αλεβίτες διανοούμενοι.
Κατά ειρωνικό τρόπο, η Τουρκία δεν κυβερνούνταν από ισλαμιστική κυβέρνηση τότε. Στις 23 Ιουνίου, η κυβέρνηση συνασπισμού του Κόμματος Αληθινού Μονοπατιού (DYP), ενός μη ισλαμιστικού, κεντροδεξιού κόμματος, και του Σοσιαλδημοκρατικού Λαϊκιστικού Κόμματος (SHP), ενός Ατατουρκιστικού, κεντροαριστερού κόμματος — υπό την ηγεσία της Tansu Ciller , της πρώτη γυναίκας πρωθυπουργού της Τουρκίας– ανέλαβε την εξουσία.

Οι συγγραφείς και οι ποιητές που συμμετείχαν στην εκδήλωση διοργάνωσαν ομιλία στις 2 Ιουλίου το πρωί. Ο τοπικός Τύπος, ωστόσο, κάλυψε τα γεγονότα με τρόπο που στόχευε ιδιαίτερα τον Nesin. Η εφημερίδα, Bizim Sivas, για παράδειγμα, είχε τον τίτλο «Πουλάνε σαλιγκάρια σε μια μουσουλμανική γειτονιά», ένα τουρκικό ρητό που σημαίνει «Σε μια μουσουλμανική γη, τολμούν να κάνουν πράγματα που είναι ασύμβατα με το Ισλάμ».

Κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης την ίδια μέρα, ένας δημοσιογράφος είπε στον Nesin ότι «οι μουσουλμάνοι ενοχλούνται από τις δηλώσεις του όπως «δεν έχω θρησκεία» και από τις μεταφράσεις του βιβλίου του Ρούσντι». Ο Νεσίν απάντησε :

«Ποτέ δεν με ενοχλούν οι μουσουλμάνοι. Αλλά και οι μουσουλμάνοι πρέπει να με συνηθίσουν και να μην ενοχλούνται ούτε από εμένα. Δεν χρειάζεται να είμαι μουσουλμάνος. Αλλά σέβομαι τους μουσουλμάνους και όλες τις θρησκείες. Αν κάποιος λατρεύει τις πέτρες με αξιοπρεπή και γνήσιο τρόπο, τους σέβομαι. Δεν είναι δική μου δουλειά. Είναι δικό τους θέμα. Σέβομαι τόσο πολύ τους μουσουλμάνους γιατί προέρχομαι από μια πολύ θρησκευόμενη μουσουλμανική οικογένεια… Αλλά αν κάποιος προσβάλει [το Ισλάμ], δεν θα του πω να μην το κάνει ή αν κάποιος προσβάλλει τον Χριστιανισμό, δεν θα του πω να μην το κάνει. Θα πρέπει να απαντήσετε [στις επικρίσεις]. Τα πολιτισμένα άτομα προσφέρουν μια απάντηση εάν εκτεθούν σε μια αδικία. Όχι όμως επιτιθέμενοι, σκοτώνοντας ή γρυλίζοντας. Αν είναι πολιτισμένοι, θα κάνουν ό,τι απαιτεί ο πολιτισμός».

Όταν ο δημοσιογράφος είπε στον Nesin ότι οι μουσουλμάνοι προκλήθηκαν από σχόλια για τις συζύγους του προφήτη του Ισλάμ, Μωάμεθ, εκείνος απάντησε :

Μπορούν να προκληθούν. Τότε θα πρέπει να δώσουν μια απάντηση… Αλλά ο άνθρωπος δεν επιτίθεται όταν προκαλείται… Οι πολιτισμένοι άνθρωποι, οι φωτισμένοι άνθρωποι δείχνουν την αντίδρασή τους γράφοντας, μιλώντας και εκφράζοντας τον εαυτό τους. Απλώς δεν επιτίθενται. Δεν επιχειρούν να σκοτώσουν, να χτυπήσουν ή να χτυπήσουν ανθρώπους…
Μουσουλμάνοι, χριστιανοί και άλλοι πιστοί θα πρέπει να είναι για συζήτηση. Κανένα αποτέλεσμα δεν μπορεί να βγει από αγώνες. Μπορεί να σκοτώσουν τον Aziz Nesin. θα προκύψει ένας άλλος Nesin. Θα προκύψει ένας άλλος Αχμέτ, ο Μεχμέτ. Γιατί οι άνθρωποι έχουν εγκέφαλο. νομίζουν. Θα πρέπει να αντικρούσετε μια γνώμη με τη δική σας γνώμη. Μπορείτε να αντικρούσετε και να καταστρέψετε ένα επιχείρημα με ένα αντεπιχείρημα. Αλλά το κάνεις με τις ιδέες σου, όχι σκοτώνοντας.

Όμως οι αντίπαλοι του Nesin είχαν διαφορετικό σχέδιο. Μετά την προσευχή της Παρασκευής, τα πλήθη άρχισαν να συγκεντρώνονται στο κέντρο της πόλης και ξεκίνησαν να κάνουν πορεία φωνάζοντας συνθήματα : «Η Σεβάστεια θα είναι ο τάφος του Aziz».

Στη συνέχεια το πλήθος κατευθύνθηκε προς το ξενοδοχείο Madımak όπου διέμεναν οι Αλεβίτες διανοούμενοι κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης.

Έψαλλαν «Κάτω η ανεξιθρησκεία», «Θέλουμε τη σαρία» και «Αλλάχου ακμπάρ».

Το ξενοδοχείο πολιορκήθηκε από χιλιάδες μουσουλμάνους που δεν διασκορπίστηκαν. Το μακελειό ξεκίνησε με το κάψιμο των αυτοκινήτων μπροστά από το ξενοδοχείο. Και ο όχλος έβαλε φωτιά στο ξενοδοχείο . Καθώς ακούγονταν οι ψαλμωδίες «Αλλάχου ακμπάρ», η φωτιά εξαπλώθηκε. Μόνο μια μικρή ομάδα στρατιωτών και αστυνομικών στάλθηκε στην περιοχή και καθώς πέθαιναν άνθρωποι στο ξενοδοχείο, οι δυνάμεις ασφαλείας έμειναν αδρανείς.

Σε ένα βίντεο οι δράστες ακούγονται να λένε «Κάψε το!», «Αλλάχ μου, αυτή είναι η φωτιά σου», «Αυτή είναι η κόλαση στην οποία θα καούν οι κάφροι!» και «Η Τουρκία είναι μουσουλμάνα».

Ευτυχώς, ο Nesin, ο οποίος ήταν 78 ετών τότε, επέζησε από τη φωτιά. Όμως οι απειλές, οι οργισμένες διαμαρτυρίες και η φωτιά κράτησαν για ώρες. Καθώς περνούσε η ώρα και οι πολιορκημένοι περίμεναν απεγνωσμένα να σωθούν. οι κρατικές αρχές δεν έκαναν τίποτα για να τους προστατεύσουν. Μέχρι τη στιγμή που οι στρατιώτες έλεγξαν την επίθεση, 33 διανοούμενοι, κυρίως Αλεβίτες, καθώς και δύο υπάλληλοι του ξενοδοχείου είχαν ήδη χάσει τη ζωή τους στη φωτιά.

Οι δηλώσεις των κρατικών αρχών ήταν ακόμη πιο συγκλονιστικές από την ίδια τη σφαγή. Η Tansu Çiler, τότε Πρωθυπουργός, είπε: «Δόξα τω Θεώ, οι πολίτες μας έξω από το ξενοδοχείο δεν έχουν πληγεί».

Ο Süleyman Demirel, τότε Πρόεδρος, είπε: «Αυτό είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό. Υπήρξε βαριά πρόκληση. Αποτέλεσμα αυτής της πρόκλησης ήταν ο κόσμος να βρίσκεται σε αναβρασμό. Οι δυνάμεις ασφαλείας έκαναν ό,τι μπορούσαν… Δεν υπήρχαν συγκρούσεις μεταξύ ομάδων. Υπήρξαν απώλειες ζωών λόγω της πυρπόλησης ενός ξενοδοχείου».

Ο Mehmet Gazoglu, τότε υπουργός Εσωτερικών, είπε: «Ο κόσμος ήταν σε αναβρασμό και αντέδρασε ως αποτέλεσμα της γνωστής πρόκλησης κατά της πίστης του λαού από τον Aziz Nesin».

Όπως και σε άλλες σφαγές ή θανατηφόρες επιθέσεις που διαπράχθηκαν κατά μειονοτήτων στην Τουρκία, έτσι και οι δράστες αυτής της σφαγής ξέφυγαν με τα εγκλήματά τους. Το 2012, η υπόθεση εναντίον των κατηγορουμένων για τη σφαγή αποσύρθηκε . Το δικαστήριο συμφώνησε με τους δικηγόρους υπεράσπισης ότι η παραγραφή σήμαινε ότι η υπόθεση είχε λήξει.

Όταν ξεκίνησε η δίκη το 1993, ένας από τους δικηγόρους υπεράσπισης ήταν ο Sevket Kazan, ο οποίος αργότερα έγινε υπουργός Δικαιοσύνης της επόμενης κυβέρνησης της Τουρκίας και μάλιστα επισκέφτηκε τους κρατούμενους στη φυλακή κατά τη θητεία του ως υπουργός.

Πολλοί άλλοι δικηγόροι των κατηγορουμένων εντάχθηκαν αργότερα στο σημερινό κυβερνών Κόμμα AKP και μάλιστα έγιναν βουλευτές ή δήμαρχοι στη χώρα. Ο δημοσιογράφος Burak Bekdil ανέφερε :

«Ένας δικηγόρος υπεράσπισης για τη σφαγή της Σεβάστειας έγινε υπουργός Δικαιοσύνης όταν ο προηγούμενος προκάτοχος του κυβερνώντος Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP), το Κόμμα Πρόνοιας (αργότερα απαγορευόταν από το Συνταγματικό Δικαστήριο με την κατηγορία της απόπειρας ανατροπής του κοσμικού καθεστώτος της Τουρκίας) ήρθε στην εξουσία το 1996. Ο ένας ήταν διορισμένος ως μέλος του Συνταγματικού Δικαστηρίου από το AKP. Ο ένας έγινε υφυπουργός του AKP. Δύο έγιναν οι προσωπικοί δικηγόροι του Ερντογάν. Τέσσερις έγιναν μέλη του ΑΚΡ (βουλευτές), με έναν βουλευτή του ΑΚΡ να γίνεται μέλος της συνταγματικής επιτροπής του Κοινοβουλίου. Τρεις έγιναν δήμαρχοι του AKP. Δύο έγιναν επαρχιακοί πρόεδροι του AKP και δύο αντιπρόεδροι επαρχιών. Δύο έγιναν διευθυντές στον δήμο της Κωνσταντινούπολης που ελέγχεται από το AKP. Και ένας διορίστηκε από το AKP ως μέλος του διοικητικού συμβουλίου του κρατικού πρακτορείου ειδήσεων Anadolu».

Η σφαγή της Σεβάστιεας της 2ας Ιουλίου 1993 ήταν απλώς άλλη μια σελίδα της ιστορίας της ισλαμικής τζιχάντ. Για να γίνει κατανοητή η βασική αιτία του προβλήματος, θα πρέπει επίσης να γίνει κατανοητή η ιστορική συνέχεια της τζιχάντ και η ιδεολογία πίσω από αυτήν. Τέτοιες σφαγές δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά στον μουσουλμανικό κόσμο. ήταν κοινές πράξεις των ισλαμιστών υπεροχής εδώ και αιώνες.
Είναι αλήθεια ότι σφαγές έχουν συμβεί σε πολλά άλλα μέρη σε όλο τον κόσμο. Αλλά αυτό που κάνει την Τουρκία ένα «μοναδικό» μέρος είναι ότι το κράτος προστατεύει τους δράστες και τους δίνει τη δυνατότητα να ξεφύγουν από τα εγκλήματά τους. Και σε πολλές περιπτώσεις ο δράστης είναι το ίδιο το κράτος.

Αυτοί που έχασαν τη ζωή τους στο ξενοδοχείο: Muhibe Akarsu – (35, επισκέπτης) , Muhlis Akarsu – (45, καλλιτέχνης) , Gülender Akça – (25, καλλιτέχνης) , Metin Altıok – (52, ποιητής, συγγραφέας) , Ahmet Alan – (22, καλλιτέχνης) , Mehmet Atay – (25, δημοσιογράφος) , Sehergül Ateş – (30, καλλιτέχνης) , Behçet Aysan – (44, ποιητής) , Erdal Ayrancı – (35, σκηνοθέτης ταινιών) , Asım Bezirci – (66, ερευνητής, συγγραφέας) , Belkıs Çakır- (18, καλλιτέχνης) , Serpil Canik –(19, καλλιτέχνης) , Muammer Çiçek – (26, ηθοποιός) , Nesimi Çimen – (67, ποιητής, καλλιτέχνης) , Carina Cuanna – (23, Ολλανδός δημοσιογράφος) , Serkan Doğan – (19, καλλιτέχνης) , Hasret Gültekin – (23, ποιητής, καλλιτέχνης), Murat Gündüz – (22, καλλιτέχνης) , Gülsüm Karababa – (22, καλλιτέχνης) , Uğur Kaynar – (37, ποιητής) , Asaf Koçak – (35, καρικατούρας) , Koray Kaya – (12) , Menekşe Kaya – (17, καλλιτέχνης) , Handan Metin – (20, καλλιτέχνης) , Sait Metin –(23, καλλιτέχνης) , Huriye Özkan – (22, καλλιτέχνης) , Yeşim Özkan – ( 20,καλλιτέχνης) , Ahmet Öztürk – (21, υπάλληλος ξενοδοχείου) , Ahmet Özyurt – (21, καλλιτέχνης) , Nurcan Şahin – (18, καλλιτέχνης) , Özlem Şahin – (17, καλλιτέχνης) , Asuman Sivri – (16, καλλιτέχνης) , Yasemin Sivri – (19, καλλιτέχνης) , Edibe Sulari – (40, καλλιτέχνης) , İnci Türk – (22, καλλιτέχνης) , Kenan Yılmaz – (21, υπάλληλος ξενοδοχείου).

Ο Uzay Bulut είναι Τούρκος δημοσιογράφος και πολιτική αναλύτρια.